1272 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي عُمَارَةَ ، عَنْ رَجُلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا كَانَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي وُعِدَ فِيهَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ لِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا بُنَيَّ ، أَبْغِنِي « 1 » وضُوءاً « 2 » ، قَالَ « 3 » : فَقُمْتُ فَجِئْتُهُ « 4 » بِوَضُوءٍ ، قَالَ : لَاأَبْغِي هذَا ؛ فَإِنَّ فِيهِ شَيْئاً مَيِّتاً ، قَالَ : فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ بِالْمِصْبَاحِ ، فَإِذَا فِيهِ فَأْرَةٌ مَيْتَةٌ ، فَجِئْتُهُ بِوَضُوءٍ غَيْرِهِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، هذِهِ اللَّيْلَةُ الَّتِي وُعِدْتُهَا ، فَأَوْصى بِنَاقَتِهِ أَنْ يُحْظَرَ « 5 » لَهَا حِظَارٌ « 6 » ، وأَنْ يُقَامَ لَهَا عَلَفٌ ، فَجُعِلَتْ فِيهِ » .

--> ( 1 ) . يقال : ابغني كذا بهمزة الوصل ، أي اطلب لي . وأبغني ، بهمزة القطع ، أي أعنيّ على الطلب . وكلاهما محتمل‌هنا . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 143 ( بقي ) . ( 2 ) . « الوَضوء » : الماء الذي يُتوضَّأ به . النهاية ، ج 5 ، ص 195 ( وضأ ) . ( 3 ) . في الوافي : - / « قال » . ( 4 ) . في « ف » : « وجئتُه » . وفي الوافي : « فجئتُ » . ( 5 ) . في « بح » : « يحضرها » . وقال المازندراني في شرحه : « وفي أكثر النسخ : أن يحضر ، بالضاد » . ( 6 ) . « أن يحظر لها حظار » ، أي يُتّخذ لها حظار ، وهو بفتح الحاء وكسرها : الحائط وما يعمل للإبل من شجر ليقيها البردَ . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 539 ( حظر ) .